Salam Wa a3likOum

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Au NOm d' Allah le Très Miséricordieux, le TOut MiséricOrDieux Que la Paix d'Allah Le TOut Miséricordieux et Sa Miséricorde vous accompagne


Biismiillah Arahmanii Al Rahiim





 

A SALAM WA A3LIKOUM WA RAHMATOU'LLAH WA BARAKATOU BIENVENUE SUR MON BLOG QUE TU SOIS MUSULMAN OU NON DIT BISMILLAH ET ENTRE EN PAIX


Bismi Allahi alrrahmani alrrahim
Alhamdu lillahi rabbi alhalamin
Alrrahmani alrrahim
Maliki yawmi din
Lyyaka nahbudu wa-iyyaka nastahin
Lhdina ssirata almustaqim
Sirata alladina anhamta halayhim
Ghayri almaghdoobi halayhim wala dallin




Juste un petit rappel a mes frères et sœurs fillah de cette oumma mais aussi un rappel pour moi

Sache que la mort peut nous toucher à n'importe quel moment ne serais ce qu'en ce moment ou j'écris ces mots, à n'importe quel lieu, n'importe quel moment, n'importe quel endroit, pécheurs ou repentis !!

Rappelons-nous de ca inchaAllah

car Allah Soubhanou wa Ta'Ala est le seul savant à ce sujet !!




I الله



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✖                         BONNE VISITE                                 ✖
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Samedi 9 janvier 2010 6 09 /01 /Jan /2010 17:24
- Publié dans : Articles Divers sur l'islam ou en rapport avec


1. La sécurité Nul doute qu'il s'agit d'un des piliers de la vie de l'homme, car il n'y a de vie paisible sans sécurité. C'est un impératif moral à son bonheur qui ne peut être atteint sans cela même si la personne possède la terre entière. De même, la vie de couple a besoin de cette sécurité. Le conjoint a besoin de se sentir en sécurité, et pour cela, il a besoin de caresses tendres, de regards de compassion, de soutien dans la tristesse et la joie, et d'échange réciproque des rêves de chacun. Les coeurs s'emplissent alors d'amour et la tristesse quitte à tout jamais la vie de couple. Afin de ressentir cette sensation, les époux doivent échanger ces émotions et leur donner vie dans leurs paroles et leur comportement l'un envers l'autre. 2. La bienveillance C'est accomplir un bien sans jamais le reprendre, ni même espérer de gratitude ou qu'il en est de trop. Et c'est ce que requiert une vie conjugale réussie car sans bienveillance, il n'y aura que désolation. Ce qu'il y a de plus beau dans la vie de couple est de voir que chacun se sent être la moitié de l'autre. Quand l'un avance un bien pour l'autre, par adoration envers Allah, l'autre ressent les effets de l'aumône, de la grande rétribution et de l'immense récompense. Mais s'ils se comportent avec concurrence, défi et combat, aucun ne fera de bien envers l'autre tant que lui ne l'a pas fait, c'est une vie difficile et sombre. Peu s'en faut que cette union ne se brise car elle n'a pas été bâtie sur la tendresse, l'amour et la miséricorde, car la seule préoccupation est de vaincre l'autre et montrer qui est le plus fort. 3. Le sacrifice C'est par le sacrifice que la vie de couple persiste et intensifie les liens d'amour entre mari et femme. Que peut-il pousser l'homme à sacrifier son temps et ses biens ? Sinon l'amour. Cela veut dire beaucoup pour les gens, surtout les époux. C'est le lien qui tient l'un et l'attire vers l'autre. Sans cela, la vie serait courte et petite, car celui qui est égoïste et n'aime que son ego prend des autres mais ne donne jamais, il ne vit que pour lui-même et meurt seul. Chacun des conjoints est tel une bougie qui se consume elle-même pour éclairer les autres. Ainsi, le bonheur est concrétisé, de même que la stabilité, et la vie semble grande alors que la récompense divine est meilleure et plus grande. 4. La confiance L'absence de confiance laisse place au doute et à la tricherie au sein du couple. Cela signifie en somme le début de la fin. Deux cas sont envisageables. L'un sème la confiance vis-à-vis de l'autre en l'encourageant d'agir et en comptant sur soi. Ainsi, il met sur pieds une confiance vis-à-vis de lui. Ou plutôt... la personne voit en elle-même le pilier de la famille, c'est lui qui domine et possède l'autre. Celui-ci détruit la confiance et ne lui laisse aucune chance. Rien ne préserve la famille de la dissolution et de la destruction comme la confiance. Personne ne dompte l'autre, il ne néglige pas ses capacités et ne se moque pas dans la parole ou en actes. Sans quoi chacun vivrait séparé de l'autre. Chacun des époux doit respecter l'autre dans le rôle qu'il a à jouer dans la vie conjugale, l'entraide et le conseil sont également de rigueur. 5. L'amour Beaucoup de choses sont dites au sujet de l'amour. Cependant, nous dirons qu'il s'agit d'une relation entre deux personnes leur permettant de voir chaque difficulté comme une facilité et de goûter le doux au travers de l'amer. La vie de couple ne peut durer sans réel amour. L'amour engendre l'amour tout en veillant aux sentiments de l'autre, en restant près de lui et jouant avec lui. C'est avec la parole et l'acte. Tout ceci donnera plus de force aux sentiments et plus de chaleur, l'ensemble des malheurs et des problèmes diminuent dans leur vie. Mais s'ils négligent cela et ne se donnent pas de temps suffisant pour s'asseoir ensemble et profiter d'une jouissance réciproque, c'est l'ennui qui les envahira, tout problème deviendra une barrière entre eux jusqu'à ce que chacun […]
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Samedi 9 janvier 2010 6 09 /01 /Jan /2010 17:19
- Publié dans : Articles Divers sur l'islam ou en rapport avec


Dans tout l'univers, Allah Ta'âla a fait de l'homme et de la femme, les plus nobles, les plus belles et les plus parfaites de toutes Ses créatures. A l'origine même de sa création, l'être humain est d'une nature parfaite. Et Allah a placé en cet être, la recherche de la beauté, de l'embellissement, de ce qui est beau. Et nous constatons que dès son plus jeune âge, l'enfant recherche déjà la beauté, à travers le choix de ses vêtements, de ses chaussures, de ses coiffures et même le choix des gens qu'il côtoie. Et cette recherche de l'embellissement est présente chez l'homme, mais la femme en a obtenu, ainsi l'a voulu Allah, une part plus importante, une part plus grande. La femme aime se faire belle ! Et la femme musulmane également, aime se faire belle. Elle aime s'embellir ! Et elle en a tout à fait le droit. Je dirai même mieux : elle en a parfois le devoir ! Mais alors, où la femme musulmane peut elle exprimer sa beauté ? Et comment la femme musulmane peut-elle se faire belle ? (Discours de Oummou Rayyane lors d'un rassemblement pour les mères et sœurs sur le thème « Musulmane et fière de l'être ») Louanges à Allah qui de par Sa Grâce, nous a accordé le Bienfait du Imâne et de l'Islam. L'Islam, religion de la spiritualité, religion de la prière, religion du jeûne, religion de l'aumône et du pèlerinage. Mais l'Islam, c'est aussi la religion de la pudeur, la religion de la pureté, la religion de l'hygiène et de la propreté, la religion de la santé et de l'entretien de soi. Et l'Islam, c'est aussi la religion de l'une des notions les plus fondamentales de la nature humaine : la beauté. Le Très Haut dit dans Le Qour'ân : (S.95 / V.4) « Certes, nous avons crée l'être humain dans la forme la plus parfaite ». Dans tout l'univers, Allah Ta'âla a fait de l'homme et de la femme, les plus nobles, les plus belles et les plus parfaites de toutes Ses créatures. A l'origine même de sa création, l'être humain est d'une nature parfaite. Et Allah a placé en cet être, la recherche de la beauté, de l'embellissement, de ce qui est beau. Et nous constatons que dès son plus jeune âge, l'enfant recherche déjà la beauté, à travers le choix de ses vêtements, de ses chaussures, de ses coiffures et même le choix des gens qu'il côtoie. Et cette recherche de l'embellissement est présente chez l'homme, mais la femme en a obtenu, ainsi l'a voulu Allah, une part plus importante, une part plus grande. La femme aime se faire belle ! Et la femme musulmane également, aime se faire belle. Elle aime s'embellir ! Et elle en a tout à fait le droit. Je dirai même mieux : elle en a parfois le devoir ! Mais alors, où la femme musulmane peut elle exprimer sa beauté ? Et comment la femme musulmane peut-elle se faire belle ? Rappelons donc avant tout que la beauté d'une femme musulmane se manifeste dans 2 cadres principalement : 1. À l'extérieur de la maison (« dehors » comme on dit). 2. Au sein du couple. 1. A l'extérieur de la maison : Il faut savoir tout d'abord que l'Islam respecte la nature de la femme et sa volonté de s'embellir. Mais ! Il y a toujours un « mais », n'est-ce-pas ? En Islam, il y a des libertés, et là où il y a des libertés, il y a également des limites. Nous sommes la communauté du juste milieu ! Le Qour'ân dit : « Et c'est ainsi que nous avons fait de vous une communauté de juste milieu » (S.2 / V.143) Des libertés et des limites. Pas uniquement des libertés telles que l'on voit aujourd'hui dans la société qui nous entoure. Et pas seulement des limites. Ce serait alors se renfermer et se négliger. Le Prophète (swallallâhou 'alayhi wasallam) s'était un jour étonné de voir l'épouse de Hazrat 'Outhmân Ibnou Maz'oun (radhiyallâhou 'anh) qui était excessivement négligée lorsque celle-ci est venue rendre visite à Hazrat Aïcha (radhiyallâhou 'anha). Le Prophète (swallallâhou 'alayhi wasallam) en fit alors la remarque à Hazrat 'Aïcha (radhiyallâhou 'anha). (Ahmad) Ceci montre qu'il est important pour la femme, même à l'extérieur, de s'entretenir et […]
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Samedi 9 janvier 2010 6 09 /01 /Jan /2010 17:17
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A peine apprenons-nous l'arrivée d'un nouveau né qu'on se met en ébullition. On pense dés lors au changement radical que cela va apporter dans notre vie de famille. Mais la question la plus intrigante reste à savoir : Si c'est un garçon comment va t-on l'appeler ? Et si c'était une fille ? Il n'y a aucun doute que la question des prénoms porte une attention particulière aux yeux de chacun d'entre nous. Le prénom est une adresse, une identité, une marque distinctive nécessaire pour faciliter la communication entre son porteur et les autres. En tant que parent, il faut être conscient que le prénom qu'on va donner à son enfant restera avec lui toute sa vie. Ce qui pourrait en cas de mauvais choix du prénom, le gêner , le mettre dans l'embarras et l'emmener à en vouloir à son père, sa mère ou à celui qui lui a donné ce prénom. D'après Abdoullah Ibn Abbas (ra) le Messager d'Allah (saw) a dit : C'est un droit de l'enfant sur son géniteur, le fait que celui-ci l'éduque bien et choisisse bien son prénom. ( Bayhaqui) Le Prophète (saw) a dit aussi : « « Vraiment, vous serez appelés au jour du jugement dernier par vos prénoms et les prénoms de vos parents ; choisissez donc bien vos prénoms. » » (Abou Daoud) L'Islam n'impose pas aux musulmans de donner à leurs enfants, filles ou garçons, des prénoms particuliers. Il appartient aux parents de décider quels prénoms ils aimeraient choisir pour leurs enfants. Cependant, le choix des prénoms doit se faire conformément à certaines règles islamiques : Cela doit être un beau prénom ayant une bonne signification même si ce n'est pas une obligation que le prénom ait un sens. Il est louable de donner à ses enfants des noms de Prophètes, de Sahabas, de Saints de l'Islam pour entretenir leur mémoire, et ainsi les prendre comme modèle et suivre leur pas. Le Prophète (saw) lui-même portait une attention particulière au fait que les prénoms de chacun soient corrects et n'engendre pas de signification erronée ou détestable. Lorsqu'il constatait que le prénom d'une personne n'était pas approprié à cause de sa signification, il le changeait comme nous pouvons le constater dans les différents Ahaadith mentionnés ci-dessous ; Abou Houraira (ra) a rapporté que Zeinab s'appelait Barra. On dit : (Peut-étre si elle gardait son nom) elle en serait vaniteuse. Pour cela l'Envoyé de Dieu (saw) l'appela Zainab. (Mouslim) Note : Barra signifie en arabe celle qui est bonne envers ses pères et mères. Il se peut qu'en l'appelant ainsi, cela la poussera à être vaniteuse. Sahl Ibn Sa`d (ra) a dit: Au moment de sa naissance, on apporta Al-Mundhir Ibn 'Abû 'Usayd à l'Envoyé d'Allah (saw). Le Prophète (saw) prît l'enfant sur son genou tandis que 'Abû 'Usayd était assis. Comme le Prophète (saw) était préoccupé de quelque chose qu'il avait devant lui, 'Abû 'Usayd ordonna d'enlever l'enfant des genoux de l'Envoyé d'Allah (saw); puis on lui ordonna de partir. Quand l'Envoyé d'Allah (saw) termina sa préoccupation, il demanda où était l'enfant. 'Abû 'Usayd lui répondit: "O Envoyé d'Allah, nous l'avons remis à sa place habituelle". "Quel nom lui a-t-on donné?", demanda le Prophète. - "Un Tel, ô Envoyé d'Allah!", répliqua-t-il. - "Non, son nom doit être Al-Mundhir ("celui qui avertit", c.-à-d. celui qui s'engage à faire le bien dans la crainte du châtiment éternel et non dans l'espoir de la félicité future)", reprit le Prophète (saw). Depuis ce jour, l'enfant se nomma Al-Mundhir. (Mouslim) Les meilleurs de ces prénoms sont ceux qui montrent l'humilité de l'homme devant Son Seigneur comme cela est indiqué dans un Hadith où le prophète (saw) a dit : « « Les noms préférés à Dieu sont : Abdoullah et Abdoul-Rahman. (Mouslim) En conclusion, lorsqu'on passe en revue la liste des prénoms à choisir pour notre enfant, il faut examiner le prénom à prendre sous différents angles, c'est à dire éviter un prénom : • Qui pousserait les autres à se moquer de cette personne. • Qui serait exclusivement réservé à Allah Taala . • Qui s'appliquerait […]
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Samedi 9 janvier 2010 6 09 /01 /Jan /2010 17:08
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Bismi-llāhi r-raḥmāni r-raḥīmi بسم الله الرحمن الرحيم Le Prophète d'Allah (saws) l'a exprimé dans deux hadiths : <<Si la décence était un homme, elle serait un homme pieux ; et si la vulgarité était un homme, elle ne serait qu'un homme de turpitude.>> (Rapporté par At-Tabarânî d'après 'A'icha). Le Prophète (saws) a dit aussi : <<Chaque fois que la vulgarité se mêle à quelque chose, elle la défigure ; mais chaque fois que la pudeur se mêle à quelque chose, elle ne fait que l'embellir!>>( Rapporté par Ibn Mâjah et At-Tirmidhî d'après Anas Ibn Mâlik) ╔═════════════════════════════════════════════════════╗ L'apparence vestimentaire est un des signes de la pudeur. Les vêtements permettent de cacher les parties du corps les plus liées aux instincts ( instincts que l'on ressent ou instincts que l'on déclenche ). ╚═════════════════════════════════════════════════════╝ Dans l'Evangile des Chrétiens, nous lisons que, dans son "Sermon sur la montagne" (Rapporté par Matthieu,V,28 ), Jésus (Que la Paix d'Allah soit sur lui) a déclaré : <<Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a,déjà commis l'adultère avec elle dans son coeur!>> L'Islam veut éviter aux femmes d'êtres considérées comme des objets de désir, car c'est dégradant pour elles. Allah swt dit dans le Saint Coran : << Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux épouses des croyants de ramener sur elles leur voile : ainsi, elles seront plus facilement reconnaissables et ne seront pas offensées!>> (Sourate33/Verset59) Lorsqu'elle est bien habillée, selon les critères islamiques, la femme ne sent plus sur elle le regard des hommes : elle ne se sent plus jugée extérieurement, elle est elle-même, et non l'objet du regard des autres... Bien sûr, lorsqu'elle circule parmi des Non-musulmans, ces derniers (surtout dans les petites villes) regardent une femme portant un habit islamique, parce qu'elle est habillée différemment d'eux : mais n'est-il pas normal qu'une Musulmane se distingue des autres? Faut-il que tout le monde s'habille de la même façon? Non! Et d'ailleurs, chacun aime choisir des vêtements correspondant à sa personnalité, à la façon dont il veut être jugé par les autres, selon qu'elle veut donner d'elle l'image d'une forteresse imprenable ou d'une auberge accueillante! De plus, chacun aime que, d'après ses vêtements, on devine qu'il est habillé à l'occidentale et fier de l'être. Les gens aiment des vêtements personnalisés, mais ils aiment aussi, par leur vêtements, annoncer à quel groupe, à quelle communauté ils appartiennent ou qu'elle est leur passion dans la vie... Pour ceux qui sont Musulmans et fiers de l'être, quoi de plus normal que de porter des vêtements qui l'attestent?! Comment peut-on confondre cela au prosélytisme ou au fanatisme!!! Certains disent que la mode est la forme par laquelle l'être humain manifeste son évolution! Mais son évolution vers quoi? Vers la libération de tous les tabous,disent-ils : ni Allah, ni morale! Est-ce là une évolution vers un plus grand épanouissement de l'être humain? A travers la mini-jupe ou le décolleté, dans le nudisme (appelé "naturisme" pour bien mettre en évidence son aspect idéologique), c'est bien une doctrine, une certaine conception idéologique de l'être humain qui est proposée. L'Islam, lui aussi, propose une certaine conception de l'être humain dans ses règles relatives à l'habillement Allah swt propose un équilibre unique entre les deux composantes de l'être humain, l'aspect spirituel et l'aspect animal. L'Homme n'est ni tout bon, ni tout mauvais par nature : il devient bon ou mauvais selon le choix responsable qu'il a fait pour diriger sa vie. Pour en revenir aux vêtements proprement dits, une Musulmane sait que, fondamentalement, les êtres humains sont toujours tels qu'Allah swt les a crées. Les corps ne changent pas de forme d'une époque à l'autre : alors, pourquoi y aurait-il une […]
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Vendredi 8 janvier 2010 5 08 /01 /Jan /2010 15:45
- Publié dans : Autres [ iiSlam ]

La protection de la filiation compte parmi les priorités orientant la législation en Islam. Ainsi, toute pratique portant préjudice d'une façon ou d'une autre à la filiation d'un individu a été interdite. Le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) a par exemple condamné, avec des mots très durs, la femme qui tenterait d'attribuer à un homme la paternité d'un enfant qui ne serait pas de lui, mais aussi le père qui renierait la paternité de son fils légitime. Il dit en ce sens: "Toute femme qui fera entrer dans une famille celui qui n'est pas des leurs (c'est à dire qu'elle attribue à son mari un enfant né de l'adultère) , alors elle n'a aucun lien avec Allah, et Allah ne lui fera jamais entrer dans Son paradis; et tout homme qui reniera son enfant alors qu'il l'observe (c'est à dire qu'il a conscience et il sait pertinemment que cet enfant est le sien), Allah Se voilera de lui et le déshonorera le Jour Final en présence des premiers et des derniers (c'est à dire l'humanité entière)." (Abou Dâoûd, Nasaï et Ibnou Mâdjah) De même, le fait pour quelqu'un de faire remonter sa généalogie à un autre que son père compte parmi les péchés majeurs ("Al Kabâïr") en Islam. Le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) dit au sujet de ce genre de personne: "Quiconque prétend avoir un autre père que le sien, en connaissance de cause, s'interdit l'accès au paradis." (Boukhâri et Mouslim) C'est en gardant ces principes à l'esprit que l'on peut comprendre à présent la position juridique de l'Islam par rapport à l'adoption: - Si l'adoption porte atteinte à la filiation de l'enfant, en ce sens que ce dernier est considéré comme étant un membre à part entière de la famille (c'est à dire qu'on attribue à son père adoptif sa paternité; on agit à son égard comme s'il était lié aux membres de la famille par des liens de sang; on lui reconnaît, à l'instar d'un enfant naturel, une part de l'héritage…), alors cela est strictement interdit en Islam. C'est pour condamner cette forme d'adoption, qui était très répandue dans le monde, et plus particulièrement en Arabie avant l'avènement de l'Islam, que ces versets du Qour'aane ont été révélés: "Il n'a point fait de vos enfants adoptifs vos propres enfants. Ce sont des propos [qui sortent] de votre bouche. Mais Allah dit la vérité et c'est Lui qui met [l'homme] dans la bonne direction. Appelez-les du nom de leurs pères : c' est plus équitable devant Allah. Mais si vous ne connaissez pas leurs pères, alors considérez-les comme vos frères en religion ou vos alliés. Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés pour) ce que vos cœurs font délibérément. Allah, cependant, est Pardonneur et Miséricordieux." (Sourate 33 / Versets 4 et 5) - Par contre, s'il s'agit pour un homme et une femme de prendre en charge un enfant qui est orphelin ou qui n'a aucun soutient et de s'occuper de lui comme de leur propre enfant, en lui accordant toute la tendresse et la douceur dont il a besoin, en lui assurant sa prise en charge matérielle et en lui donnant une bonne éducation (morale, spirituelle, intellectuelle…), sans porter atteinte en aucune façon qui soit à sa véritable filiation, alors, cela est considéré comme un acte très méritoire aux yeux d'Allah. C'est à ce sujet que le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) disait (traduction explicative du Hadith): "Au paradis, le tuteur de l'orphelin et moi-même seront comme ces deux doigts"; il fit alors un "V" avec l'index et le majeur et les écarta. (Boukhâri) Il est à noter cependant que, même dans ce cas, l'enfant adopté ne deviendra pas un "Mahram" pour sa mère adoptive. Il n'aura pas non plus une part d'office dans l'héritage de ses parents adoptifs. Mais rien n'empêchent ces derniers de lui faire don d'une partie (ou même de l'intégralité) de leurs bien durant leur vivant, ou de lui léguer jusqu'à un tiers de ce qu'ils possèdent après leur mort. Wa Allâhou A'lam ! Et Dieu est Plus Savant !
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Vendredi 8 janvier 2010 5 08 /01 /Jan /2010 15:31
- Publié dans : HistOire / Rappels Sur L'Islam

Salam wa a3leykoum... Un conférencier bien connu commence son séminaire en tenant bien haut un billet de 500 euros. Il demande aux gens : "Qui aimerait avoir ce billet?" Les mains commencent à se lever, alors il dit : "Je vais donner ce billet de 500 euros à l'un d'entre vous mais avant laissez-moi faire quelque chose avec." Il chiffonne alors le billet avec force et il demande : "Est-ce que vous voulez toujours ce billet ?" Les mains continuent à se lever. "Bon, d'accord, mais que se passera-t-il si je fais cela." Il jette le billet froissé par terre et saute à pied joints dessus, l'écrasant autant que possible et le recouvrant des poussières du plancher. Ensuite il demande : "Qui veut encore avoir ce billet ?" Évidemment, les mains continuent de se lever ! "Mes amis, vous venez d'apprendre une leçon... Peu importe ce que je fais avec ce billet, vous le voulez toujours parce que sa valeur n'a pas changé, il vaut toujours 500 euros." "Alors pensez à vous, à votre vie. Plusieurs fois dans votre vie vous serez froissé, rejeté, souillé par les gens ou par les événements. Vous aurez l'impression que vous ne valez plus rien mais en réalité votre valeur n'aura pas changé aux yeux des gens qui vous aiment ! La même chose s'applique aux gens qui t'entourent, ne les juge jamais sur les apparences! JAMAIS!" A méditer
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