Jésus est il fils de dieu ? Dieu est il une trinité ? Jésus fut il crucifié ? La réponse dans le Coran Et ils ont dit : «Le Tout Miséricordieux S'est attribué un enfant ! » 89. Vous avancez certes là une chose abominable ! 90. Peu s'en faut que les cieux ne s'entrouvrent à ces mots, que la terre ne se fende et que les montagnes ne s'écroulent, 91. du fait qu'ils ont attribué un enfant au Tout Miséricordieux, 92. alors qu'il ne convient nullement au Tout Miséricordieux d'avoir un enfant ! 93. Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre se rendront auprès du Tout Miséricordieux, [sans exceptions], en serviteurs. Coran 19.88..93 ( Sourate Maryam , versets 88 .. 93) Et ils ont dit : "Dieu s'est donné un fils» ! Gloire à Lui ! Non ! mais c'est à Lui qu'appartient ce qui est dans les cieux et la terre et c'est à Lui que tous obéissent. Coran 2.116 ( Sourate albakarah , verset 116) Ils disent : «Dieu S'est donné un enfant» Gloire et Pureté à Lui ! Il est le Riche par excellence. A Lui appartient tout ce qui est aux cieux et sur la terre; - vous n'avez pour cela aucune preuve . Allez-vous dire contre Dieu ce que vous ne savez pas ? Coran 10.68 ( Sourate Yunus , verset 68) Ce qu'ils disent n'est que mensonge Et pour avertir ceux qui disent : «Dieu S'est attribué un enfant.» 5. Ni eux ni leurs ancêtres n'en savent rien. Quelle monstrueuse parole que celle qui sort de leurs bouches ! Ce qu'ils disent n'est que mensonge. Coran 18.4,5 ( Sourate Al-Kahf , versets 4,5) Créateur de cieux et de la terre. Comment aurait-Il un enfant, quand Il n'a pas de compagne ? C'est Lui qui a tout créé, et Il est Omniscient. Coran 6.101 ( Sourate Al-Anam , Verse 101) Il ne convient pas à Dieu de S'attribuer un fils. Gloire et Pureté à Lui ! Quand Il décide d'une chose, Il dit seulement : «Sois ! » et elle est. Coran 19.35( Sourate Maryam , verset 35) # Fils de dieu ? non, Mais plutôt un serviteur honoré Et ils dirent : «Le Tout Miséricordieux s'est donné un enfant». Pureté à Lui ! Mais ce sont plutôt des serviteurs honorés . 27. Ils ne devancent pas Son Commandement et agissent selon Ses ordres. 28. Il sait ce qui est devant eux et ce qui derrière eux. Et Ils n'intercèdent qu'en faveur de ceux qu'Il a agréés [tout en étant] pénétrés de Sa crainte. 29. Et quiconque d'entre eux dirait : «Je suis une divinité en dehors de Lui». Nous le rétribuerons de l'Enfer. C'est ainsi que Nous rétribuons les injustes. Coran 21.26,29 ( Sourate alanbya , versets 26..29) Les Juifs disent ...et les Chrétiens disent .. Les Juifs disent : «Uzayr est fils de Dieu» et les Chrétiens disent : «Le Christ est fils de Dieu». Telle est leur parole provenant de leurs bouches. Ils imitent le dire des mécréants avant eux. que Dieu les anéantisse ! Comment s'écartent-ils (de la vérité) ? 31. Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors de Dieu, alors qu'on ne leur a commandé que d'adorer un Dieu unique. Pas de divinité à part Lui ! Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu'ils [Lui] associent. 32. Ils veulent éteindre avec leurs bouches la lumière de Dieu, alors que Dieu ne veut que parachever Sa lumière, quelque répulsion qu'en aient les mécréants. Coran 9.30,32 ( Sourate At-Touba , Verses 30..32) Si le Tout Miséricordieux avait un enfant.. Dis : «Si le Tout Miséricordieux avait un enfant, alors je serais le premier à l'adorer». 82. Gloire au Seigneur des cieux et de la terre, Seigneur du Trône; Il transcende de ce qu'ils décrivent. 83. Laisse-les donc s'enfoncer dans leur fausseté et s'amuser jusqu'à ce qu'ils rencontrent le jour qui leur est promis. Coran 43.81 ( Sourate Azzukhruf , versets 81..83) Si Dieu avait voulu S'attribuer un enfant, Il aurait certes choisi ce qu'Il eût voulu parmi ce qu'Il crée. Gloire à Lui ! C'est Lui Dieu, l'Unique, le Dominateur Suprême. Coran 39.4 ( Sourate Az-Zumar , verset 4) # Dieu est il une trinité ? La réponse du coran Et ne dites pas «Trois» Ô gens du Livre (Chrétiens), n'exagérez […]

Chaque musulman doit mener sa vie quotidienne selon les principes suivants Devoirs d'un musulman... Il lui est nécessaire d'avoir des connaissances concernant sa religion c'est à dire l'Islam, en lisant des livres ou en se renseignant auprès des savants. Il lui faut s'abstenir de tous les péchés. S'il lui arrive de commettre un péché, il doit se repentir (faire Tawbah) immédiatement. Il ne doit pas s'accaparer le bien d'autrui. Il lui est interdit de faire souffrir les autres par ses paroles ou par ses actes. Il lui faut s'abstenir de faire du mal aux créatures d'Allah, fût-ce un animal ou une plante. Il ne doit jamais se tourmenter pour s'habiller et se restaurer richement. S'il lui arrive de commettre une faute et qu'on la lui reproche, il est de son devoir d'avouer cette faute et de s'en repentir sincèrement. Il ne doit pas entreprendre un voyage inutile car il perd ainsi un temps précieux qu'il aurait pu utiliser pour des bonnes œuvres dans la voie de Dieu. Il ne doit pas se quereller avec les gens, surtout avec ses voisins. Il lui faut être constamment attentif concernant les règles du droit musulman. Il ne faut pas qu'il se montre paresseux au service d'Allah.Lire la suite... Il faut qu'il dépense son temps précieux à des œuvres utiles, en solitude et en méditation. S'il rencontre des gens, qu'il se montre humble et modeste, prêt à les servir sans arrogance, ni ostentation. Il doit éviter les mauvaises pensées et ne pas chercher les défauts d'autrui. Au contraire, il doit chercher les siens et s'efforcer de les corriger. Il lui faut observer les prières quotidiennes régulièrement aux heures prescrites avec ferveur et sincérité. Il doit penser à Allah à chaque instant en Le glorifiant et ne pas se laisser influencer par les idées erronées des autres. Quand il s'adresse à quelqu'un, qu'il parle avec tendresse et modération. Il doit être régulier au travail et achever ses travaux convenablement et avec discipline. S'il lui arrive un malheur ou s'il éprouve certaines difficultés, il lui faut toujours garder confiance en Allah pour une récompense meilleure. Son cœur doit être toujours rempli par la pensée d'Allah sans prendre en considération les choses matérielles et mondaines. Autant que possible, il lui faut aider les autres. En prenant ses aliments, il lui faut éviter de consommer trop peu, car il risque alors de s'affaiblir et de tomber malade. Il ne doit pas non plus manger par gourmandise, car alors il se sentira paresseux pour servir Allah. Il lui faut avoir entière confiance en Allah et adresser toutes ses prières et supplications à Allah. Il lui faut marcher dans la voie de Dieu avec patience, courage et persévérance. Il doit remercier Allah pour ce qu'Il lui accorde, que ce soit peu ou beaucoup. Il ne doit pas ressentir de gêne à cause de la pauvreté. Il doit être toujours disposé à pardonner les erreurs d'autrui, surtout de ceux qui sont subordonnés à Dieu. S'il connaît les défauts de quelqu'un d'autre, il doit les cacher, mais si quelqu'un veut faire du tort à quelqu'un d'autre il doit le prévenir. Il doit servir selon ses moyens et avec joie ses invités, les voyageurs, les pauvres, les savants ('Oulama), et les gens pieux. Il lui faut fréquenter et garder les relations avec les gens pieux. Qu'il conserve l'amour et le respect d'Allah dans son cœur et qu'il craigne le châtiment d'Allah. Il doit faire un inventaire de ses actions chaque soir avant de se coucher, remerciant Allah pour les bonnes actions et se repentant pour les mauvaises actions. Il doit se souvenir souvent de la mort. Il ne doit pas mentir. Il ne doit pas fréquenter les lieux interdits par la morale musulmane. Il lui faut se comporter avec dignité et mener une vie sage. S'il est un savant, il ne faut pas qu'il cherche à impressionner les gens pour se faire glorifier ou se donner un statut plus élevé que les autres. Enfin, il lui faut constamment supplier Allah pour qu'Il le guide sur le droit http://www.islampourtous.com/ 0

Les règles du jeûne pour les femmes La femme a certaines excuses qui lui permettent de rompre le jeûne de Ramadan, à condition qu'elle rattrape les jours de jeûne manqués en raison de ces excuses. Ces excuses sont : 1. Les menstrues et le saignement post-natal: On interdit à la femme de jeûner alors qu'elle est dans ces deux états. Et elle est obligée à rattraper plus tard les jours de jeûne manqués. Ceci est basé sur ce qui est rapporté dans les deux Sahih d'après 'Aisha (radiallahu 'anha) qui a dit : " On nous a ordonné de rattraper les jours (manqués) de jeûne mais on ne nous a pas ordonné de rattraper les prières (manquées). " Elle a donné cette réponse quand une femme lui a demandé : " Pourquoi une femme ayant ses règles doit-elle rattraper les jours manqués de jeûne et pas les prières (manquées) ? " Donc elle (radiallahu 'anha) a clarifié que ce sont des questions qui dépendent de la révélation, qui doivent suivre les textes rapportés. Quant à la sagesse derrière cela, alors Shaikhul-Islam Ibn Taimiya a dit dans Majmu'-ul-Fatawa (15/251) : " Le sang qui sort de la femme à cause des menstrues contient une décharge de sang. Une femme ayant ses règles peut jeûner en des temps autres que quand le sang sort d'elle en raison des menstrues qui contiennent son sang. Donc son jeûne dans cette situation est un jeûne modéré et équilibré - aucun sang, qui renforce le corps et qui est sa substance principale – ne sort d'elle pendant cette période. Mais son jeûne quand elle a ses règles nécessite que son sang sorte - le sang, qui est le composant principal de son corps et qui mènera à une faiblesse et à un manque dans son corps. Et cela entraînera que son jeûne ne soit pas d'une nature modérée et équilibrée. C'est pourquoi elle doit jeûner seulement quand elle n'est pas réglée. " 2. Grossesse et Allaitement : Si à cause du jeûne résulte un mal causé à la femme ou au bébé ou aux deux, elle peut rompre le jeûne si elle est enceinte ou allaite. Mais si le mal pour lequel elle rompt son jeûne s'applique seulement à son bébé et pas elle, alors elle doit rattraper les jours de jeûne qu'elle a manqué et nourrir un indigent chaque jour manqué. Et si le mal s'applique seulement à elle, il lui est suffisant de rattraper les jours manqués. Ceci, car la femme enceinte et la femme qui allaite tombent sous la généralité de la Parole d'Allah : " Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter (qu'avec grande difficulté), il y a une compensation : nourrir un pauvre " [sourate Al-Baqara : 184] Al-Hafidh Ibn Kathir (rahimahullaah) a dit dans son tafsir (1/379) : " Parmi ceux qui tombent sous la signification de ce verset sont les femmes enceintes et celles qui allaitent, si elles craignent pour elles ou pour leurs enfants. " Et Shaikhul-Islam Ibn Taimiya a dit : " Si une femme enceinte craint pour son fœtus, elle ne doit pas jeûner et rattraper au lieu de cela chaque jour de jeûne manqué et nourrir un indigent avec de 2 kilogrammes de pain. " [Majmu'-ul-Fatawa : 25/318] Notes Importantes : 1. Istihada (Saignement Irrégulier) : Ceci est l'état dans lequel une femme observe un saignement, qui n'est pas son sang des menstrues. Elle doit observer le jeûne et il ne lui est pas permis de rompre le jeûne à cause de ce type de saignement. En mentionnant la permission pour la femme réglée de rompre le jeûne, Shaikhul-Islam Ibn Taimiya (rahimahullaah) a dit : " Contrairement à la femme en état d'Istihada, car cet état comprend une période de temps qui n'est pas fixe et il n'y a pas de période pendant laquelle on peut lui commander de commencer à jeûner (de nouveau). Ainsi, à cause de cela, il n'est pas possible d'avertir contre cela, de même que pour l'éjaculation inopinée, le saignement en raison d'une blessure, la colère, Al-Ihtilam (quand le liquide sexuel sort des parties privées sans relations ou ébats), comme toutes les autres choses qui n'ont pas de temps fixé contre lesquels on pourrait être avertis. Ainsi ceci (Istihada) n'est pas quelque chose qui […]